Griot 2

O texto abaixo foi recolhido pelo escritor senegalês Djibril Niame que reproduz o relato de um griot sobre o seu próprio ofício.

DOCUMENTO HISTÓRICO

“(...) Sou griot. Meu nome é Djeli Mamadu Kuyatê, filho de Bintu Kuyatê e de Djeli Kedian Kuyatê, Mestre na arte de falar. Desde tempos imemoriais estão os Kuyatês a serviço dos príncipes Keita do Mandinga (o mesmo que Império do Mali); somos os sacos de palavras, somos o repositório que conserva segredos multiseculares.

      A Arte da palavra não apresenta qualquer segredo para nós; sem nós, os nomes dos reis cairiam no esquecimento; nós somos a memória dos homens; através da palavra, damos vida aos fatos e as façanhas dos reis perante as novas gerações.

      Recebi minha ciência de meu pai Djeli Kedian, que a recebeu igualmente de seu pai; a História não tem mistério algum para nós; ensinamos ao vulgo tudo que aceitamos transmitir-lhes; somos nós que detemos as chaves das doze portas do Mandinga.

(...) Os griots conhecem a história dos reis e dos reinos, motivo por que são os melhores conselheiros dos reis. Todo grande rei quer ter um chantre para perpetuar sua memória, visto que é o griot quem salva a glória dos reis, pois os homens têm a memória muito curta.

       Os reinos têm seu destino traçado, tal como os homens; só o conhecem os adivinhos, que investigam o futuro, cuja ciência dominam. Nós outros, griots reais, somos os depositários da ciência do passado; mas quem conhece a história de um país poderá ler seu futuro.

     Há povos que se servem da linguagem escrita para fixar o passado; mas acontece que essa invenção matou a memória dos homens: eles já não sentem mais o passado, visto que a língua escrita não pode ter o calor da voz humana.

     Todo mundo acredita conhecer, ao passo que o saber deve ser algo secreto (os griots tradicionais são muito criteriosos ao transmitir seu saber por considerá-lo um segredo). Os profetas não escreveram, e sua palavra nem por isso é menos viva. Pobre conhecimento, esse que se encontra imutavelmente fixado nos livros mudos...

Eu, Djeli Mamadu Kuyatê, sou o elo final de uma longa tradição: desde muitas gerações nós transmitimos de pai para filho as histórias dos reis. A palavra me foi transmitida sem alteração e eu passarei sem qualquer mudança, visto que a recebi isenta de qualquer mentira.

     Ouvi, pois, a história de Sundjata, o Na’Kamma, o homem que tinha uma missão a cumprir (...)”*

*NIANE, Djibril. Sundjata ou a epopéia mandinga. São Paulo: Ática, 1982, p. 11 e 66.

FONTE: RODRIGUE, Joelza E. História em documento: imagem e texto. São Paulo: FTD, 2002

Vocabulário

Vulgo: povo, homem comum.

Chantre: cantor.

Atividade nº 6

1- Após a leitura do documento histórico do escritor senegalês Djibril Niame, que reproduziu o relato de um griot sobre o seu próprio ofício, responda as seguintes questões:

a) Identifique o tipo de documento e o seu autor.

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

b) O autor do documento se define como um griot. Retire uma ou mais frases do texto que melhor explique, em sua opinião, como é o trabalho do griot. Justifique suas escolhas.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

c) Analise o seguinte trecho do documento: “A Arte da palavra não apresenta qualquer segredo para nós; sem nós, os nomes dos reis cairiam no esquecimento”. Consulte o documento e o texto de apresentação e responda com suas palavras por que os griots se consideravam os melhores conselheiros dos reis?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

d) Consulte o texto de apresentação e responda por que “é costume dizer na África que quando morre um ancião é uma biblioteca que desaparece”?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

e) Por que o autor do texto afirma que a escrita matou a memória dos homens? Interprete as diferenças apresentas pelo autor entre a linguagem escrita e a linguagem oral para as sociedades africanas tradicionais.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

f) Responda essa questão e posteriormente publique-a no blog:

Sabemos que os relatos dos griots são registros históricos importantes para conhecermos a história da África. O que podemos aprender a partir deles?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________